《东方拾物谭》 一 - 设定集
目录
尊重一设为第一要务，主要资料从 https://thwiki.cc/ 查询。
纯狐
标志物品：帽子（汉服凤冠）
○6面BOSS （无名的存在）
种族：神灵
能力：纯化程度的能力
备注：
一，
楚辞里说纯狐是后羿的妻子，但是后来害死了后羿，算是中国有记载的最早的“狐狸精”。另一个传说里后羿的妻子又是嫦娥，这次出场的纯狐又特别讨厌嫦娥，总感觉ZUN这一波捏他的恰到好处啊。=_=
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《天问》 屈原 先秦
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
何羿之射革，而交吞揆之？
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
二，
按照zun在绀珠传访谈所提到的话，关于纯狐的能力“纯化程度的能力”我暂且做出如下联想。 对应zun“与哲学相通”这句话可以做出假设，“纯化”不仅仅指的是让事物失去命名，更有可能指的是让事物“失去一切性质，倒退会原初未经过任何观察者诠释和附近概念、定义的状态”。 这与现象学哲学对科学实在论的批判以及其所要追求的“独立于任何科学要素、价值观念、逻辑体系等固化形式，并摒除其任何意义的影响的”哲学思想相符相通。 这也可以理解为何zun会说这是“能生出神明的力量”了。 毕竟不受既成科学体系，包括数理学、语言学、心理学等诸多既成体系所束缚的那种无拘无束的，连概念都称不上的“概念”，可以受到随意的再诠释和无拘无束的再理解、再定义。这种定义是真正意义上的绝对自由定义。 这个时候，再配合上东方世界观中“神明以人的信仰为根本”的设定，就能得出如下结论： “纯狐利用纯化能力，可以将一件事物从既定的任何概念、形式、逻辑中完全解放，并随意拓展诠释。因此，人类对于这个事物各式各样的再定义，经过模因信息的积叠传播发展，可以直接让该事物源源不断地产生具有信仰之力的神明” 并且如果理论上纯化能力没有限制，那么就可以生出“不可计数的神明”。
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三，
https://zhuanlan.zhihu.com/p/586815511
后羿三十一年，后羿不顾群臣的反对，拜寒浞为相，让他总揽朝政。
后羿三十二年，后羿在宫中养了众多美女供他淫乐还不满足，在五十八岁的时候竟然又纳了一位十八岁的少女为妃。
这位少女名叫纯狐，是一位才貌双全的姑娘。
有一次，后羿乘坐马车外出巡游，在野外看见了这位迷人的女子。他立刻命人调查姑娘家世，得知她是一位诸侯的女儿，名叫纯狐，便强行把她招入宫中，纳为少妃。纯狐对此婚姻十分不满，但她是个极为聪明的女子，表面上对后羿百依百顺，暗地里却打主意准备致他于死地。于是，她暗中勾引寒浞，很快便与他私通。寒浞此时已经有了一妻一妾，他的妻子还为他生了两个儿子。他并不贪恋女色，可是却对纯狐情有独钟。二人私通后便密谋准备弄死后羿，夺取他的王位。为了达到目的，纯狐便假意对后羿十分亲热，借机哄骗他对寒浞委以重任。
夺位称王
寒浞与纯狐合谋，在三年时间内，陆续害死了后羿的亲信大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年，朝中的大臣几乎都成了他的死党。寒浞认为时机已经成熟，便打算找机会杀死他。
约前1993年（相8年，后羿35年），他与纯狐通奸时，被酒醉后的后羿捉奸在床。后羿盛怒之下欲杀死寒浞，但他哪里是寒浞的对手，反而被寒浞把他杀死在寝宫的床上。寒浞随即升殿宣布了后羿的罪状，然后自立为王，改国号为寒，立纯狐为正妃，以庚辰年为寒浞元年。
即位后，曾残酷地屠杀有穷氏族人。他吩咐手下人将后羿的尸体剁成肉泥，加入剧毒的药物烹制成肉饼，然后送给后羿的族人吃，吃下的便被毒死，不吃的便让士兵用乱刀砍死。其状惨不忍睹。一部分有穷族人恐遭杀害，纷纷逃往边远地区，留下来的也都隐姓埋名，投靠在其它诸侯门下。从此，中原地区再也找不到有穷族人了。
四，
二设，纯狐和嫦娥可能本来就是一个人，但是因为纯狐自己不知道。
五，
一设，丈夫杀死了自己的儿子，这是最初的怨恨，但怨恨早已纯化，失去了控制。
备注理解：这里指的丈夫是指后羿，杀死的”儿子“是指后羿的儿子，寒浞，纯化是因为纯狐因为过于悲痛不自觉对自己使用能力。（后面还有左传记载的另外一种解释，指这里的解释不作为唯一的解释。
● 按照《左传》的记载，“玄妻”最初为乐正后夔的妻子，生子伯封，有穷后羿诛灭了伯封。
备注：玄妻姓氏为“有仍”，并非“纯狐”，且天问中的“眩妻”的 眩 是动词，指诱惑的意思，所以玄妻和纯狐应该是两个人。但是嫦娥的姓氏为纯狐，可以猜测纯狐是嫦娥的子嗣。
昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。
樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿眾無期，謂之封豕。
有窮后羿滅之，夔是以不祀
——春秋左傳正義·卷五
https://so.gushiwen.cn/guwen/bookv_2990.aspx
六，
后羿射日中，嫦娥因被后羿的一个徒弟威胁，从而吃下金丹，飘往月球。
总结（自行解释的二设）
依据上述的内容综合来看，纯狐有可能是在和寒浞一起的时候被后羿发现，在与后羿搏斗的时候误以为寒浞被重伤一命呜呼，被寒浞催促吃下仙丹，从而升仙到月球成为嫦娥，但是升仙到月球时的嫦娥获得了”纯化程度“的能力，并且不自觉使用这个能力，使得后羿失去神力，被寒浞反杀（对应材料一），以及这个能力对在不知觉的情况下对自己使用了，可以理解为刚获得能力不成熟，使得自己在凡间的记忆”被纯化忘却“，使得她在凡间的故事成为没有存在的历史，但只有后羿杀害了心爱之人寒浞的悲恨留在心中（对应一设）。（也可单纯理解为玄妻就是纯狐，后羿杀死了自己的亲生骨肉伯封，不过个人不认为玄妻=纯狐，因为玄妻=眩妻的说法并不可靠。） 但是因为帽子上久远的记录，使得纯狐认为自己遭遇的不幸是因为嫦娥的错（该部分为正文需要叙述的内容），因此她在往后的生活中将这股怨恨抛向了嫦娥以及月之民。（对应一设）在怨恨消退之后为了忘却再一次对自己的记忆使用纯化能力，但是帽子上的记录并未纯化，所以每当被纯化忘却的纯狐再一次看到帽子上的记录之后，怨恨就会再次油然而生，周时往复成为循环。
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所谓”父亲与儿子“也可以理解为左转中记录的内容：
昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。
樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿眾無期，謂之封豕。
有窮后羿滅之，夔是以不祀
——春秋左傳正義·卷五
左转中记载的玄妻和纯狐是否为同一人物？
大羿和后羿如何在设定和故事中区分开来？
纯狐和嫦娥的传说在千年流传下相互融合，如何做到在表述史实区分两者的同时将两者作为同一人物体现？
https://www.bilibili.com/video/BV1J4411Z7HZ/
结尾的升华部分利用正片故事如何体现？
（对于纯狐能力人文关怀上的诠释，将一切繁杂琐碎的东西所摒弃，回归最原始的状态）
故事大纲（无冕凤冠）
故事整体分为三部分：
接近神话的大羿和嫦娥的故事（整体基于民间传说后羿射日，但主角更名为大羿）
大羿射日后从西王母那获取到金丹（蓬莱仙药），交给嫦娥保管，大羿徒弟逢蒙得知此事，偷换金丹为毒药，将真正的金丹收入囊中，但被嫦娥误吞，嫦娥在人间的肉体死亡，临死前生一女娃，大羿误以为是嫦娥吃了仙丹灵魂升仙，便对后人传颂嫦娥升天至月球成仙，而逢蒙则因害死嫦娥而逃窜他乡。
“物”部分：大羿在与嫦娥结为夫妻后与嫦娥立下誓言，要为她定制一款凤冠，以此来显赫嫦娥的地位，以及表达大羿对嫦娥誓死不渝的爱情流露，记录着两人厮守的点点滴滴，但是此冠完成之时嫦娥已服下仙丹“升仙”，此凤冠嫦娥终生都未得以戴上。此凤冠被纯狐氏族留成家传宝物，并以此警戒后人像嫦娥一样对自己的夫君誓死不渝是她们一族的职责。
注：在正文中要将嫦娥之死模糊化处理，不能直接写嫦娥的死，否则会与传说有冲突。
夏朝时期的乐正后夔与玄妻以及伯封 的故事（这段基于左传而引出，故事细节自行定夺）
因为乐正后夔心静不纯贪图美色，取了绝世漂亮的玄妻，但生下的孩子伯封心地和猪一样，被后羿王所杀，乐正后夔因此也没有子孙后代能给他祭祀，借此说如果不是极其有道德正义的人取绝世美女，只会因为美色而带来灾祸。因为玄妻和纯狐同为被迫嫁给后羿的妃子，所以两人关系很好，玄妻将痛失子嗣的悲痛常常与纯狐诉说，纯狐将玄妻视为姐妹，将此苦痛一视同仁为自己的苦痛。
“物”部分：玄妻在带着孩子伯封外出时看到一女子所带的凤冠甚为艳丽，伯封便对母亲玄妻说自己也想要个那般华丽的凤冠，玄妻虽知凤冠为女性服饰，却不忍拒绝孩子的请求，求乐正后夔帮忙制作无果反而被旁人指责伯封有猪豚贪婪之心，于是便亲自缝制，但在缝制好之前后羿王就杀死了乐正后夔以及伯封，导致凤冠为玄妻纪念伯封的最后的遗物，因此在凤冠上以泪湿布，以血绘日，记录了她与孩子伯封的回忆。
注：正文中不要出现直接表明玄妻和纯狐是两个人的直接剧情证据，譬同时出现，对话等。
后羿王策反后纯狐与寒浞的故事（基于屈原所写天问，但尽量避免纯狐和寒浞塑造成为负面角色）
纯狐与后羿的义子（或徒弟）寒浞相遇，因为两人都对后羿王抱有不满，所以互相结识。两人日久深情，寒浞便把家族世代相传的“灵丹妙药”（为大羿之徒逢蒙的后裔）送给纯狐当定情信物。纯狐对于寒浞的好感显然高于昏庸的后羿王，寒浞在后羿王沉溺美色酒池肉林的享乐中在为王朝的琐事日夜奔波，这样的姿态深深吸引了纯狐，但却因纯狐氏从嫦娥开始代代相传“纯狐氏族人必须像嫦娥一样对夫君一心一意，否则将会受到惩罚”的教条影响，当寒浞跟她说要杀死后羿王的计划时她果断回绝，但是恰巧被酒醉的后羿撞到这一幕，后羿拔剑想要杀死二人，重伤了寒浞，情急之下纯狐吃下“仙药”，获得了“纯化程度”的能力并不自觉的发动了，寒浞因此以击败后羿，但纯狐则升仙至月球，成为了月上的“仙人”。
“物”部分：纯狐与寒浞日渐交好之后，却又碍于后羿王与纯狐的关系，两人不能频繁直接见面，到后面连书信交流都变得困难，于是两人便把对对方的倾诉和记忆记录在了凤冠之上，随身携带以